STRATEGI PEMBELAJARAN IPS DI SEKOLAH/MADRASAH

A. Pendahuluan
Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) sebagai bagian integral dari kurikulum pembelajaran di persekolahan, selayaknya disampaikan secara menarik dan penuh makna dengan memadukan seluruh komponen pemebalajaran secara efektif. Selain itu, IPS sebagai disiplin ilmu yang memiliki sensitivitas tinggi terhadap dinamika perkembangan masyarakat. Dalam praktek pembelajarannya harus senantiasa memperhatikan konteks yang berkembang. Pendekatan-pendekatan pembelajaran efektif yang di ramu dari teori pendidikan modern menjadi salah satu intrumen penting untuk diperhatikan agar pembelajaran tetap menarik bagi peserta didik serta senantiasa relevan dengan konteks yang berkembang.

Tujuan utama IPS adalah untuk mengembangkan potensi peserta didik agar peka terhadap masalah sosial yang terjadi di masyarakat, memiliki sikap mental positif terhadap perbaikan segala ketimpangan yang terjadi, dan terampil mengatasi setiap masalah yang terjadi sehari-hari, baik yang menimpa dirinya sendiri maupun yang menimpa masyarakat secara umum.

Untuk mencapai tujuan di atas, diperlukan strategi yang memadukan setiap komponen pembelajaran secara integrated dan koheren. Penentuan materi yang tepat, metode yang efektif, media dan sumber pembelajaran yang relevan serta proses evaluasi yang dapat mengukur tingkat pencapaian proses dan hasil terhadap tujuan pembelajaran menjadi pekerjaan utama para aktor pembelajaran agar kegiatan belajar mengajar dapat mencapai tujuan yang diharapkan.

B. Permasalahan
Dari uraian permasalahan diatas dapat pemakalah tarik beberapa permasalahan, dimana permasalahan ini yang kemudian akan coba kami paparkan dalam makalah sederhana ini. Permasalahan yang kami maksudkan yaitu:
1. Apakah yang dimaksud dengan strategi pembelajaran?
2. Bagaimanakah penerapan strategi pembelajaran IPS disekolah/madrasah?

RUKUN IMAN DAN IMPLEMENTASINYA

A. Pendahuluan
Islam adalah “dien” Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW dan ia adalah dien yang berintikan keimanan serta perbuatan. Keimanan merupakan aqidah dan pokok yang diatasnya berdiri syari’at islam, sedangkan perbuatan merupakan syari’at dan cabang-cabangnya. Keimanan dan perbuatan adalah saling berhubungan dan tidah bisa dipisah-pisah.

Sejarah telah berkata bahwa suatu kemerdekaan dapat diraih karena didalamnya para pejuang yang di dalam hatinya dipenuhi dengan keimanan dan ia dalam jiwanya diisi penuh dengan keyakinan. Misal para pejuang Bangsa Indonesia yaitu Imam Bonjol, Pangeran Diponegoro, Cut Nyak Dien, dan lainnya. Mereka adala pejuang yang tercatat dalam sejarah bahwa dalam keidupan mereka adalah manusia yang taat beribadah dan penuh keimanan.

PERILAKU BERAGAMA

Pengertian

Secara defenisi perilaku dapat diartikan yaitu “kesediaan bereaksi terhadap suatu hal”. Pengertian lain diungkapkan bahwa :

Perilaku (attitude) adalah suatu kecenderungan untuk merspon suatu hal, benda atau orang dengan suka (senang), tidak suka (menolak) atau acuh tak acuh, perwujudannya bisa dipengaruhi oleh faktor pengetahuan, pembiasaan dan keyakinan. Artinya untuk membentuk perilaku yang positif atau menghilankan perilaku negatif dapat dilakukan pemberitahuan atau menginformasikan faedah atau kegunaannya, dengan membiasakannya atau dengan meyakinkannya. Dalam belajar perilaku berfungsi sebagai dynamic force yaitu sebagai kekuatan yang akan menggerakkan seseorang untuk belajar.

Selanjutnya menurut Sofyan S.Wills bahwa perilaku adalah :

Kesiapan pada seseorang untuk bertindak secara tertentu terhadap hal-hal tertentu. Perilaku ini dapat berpikir positif dan dapat pula bersifat negative. Dalam perilaku positif kecenderungan tindakan adalah mendekati, menyenangi, mengharapkan objek tertentu. Sedangkan dalam perilaku negative adalah terdapat kecenderungan untuk menjauhi, menghindari, membenci dan tidak menyukai objek tertentu.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa perilaku merupakan suatu perbuatan seseorang, tindakan seseorang serta reaksi seseorang terhadap sesuatu yang dilakukan, didengar, dan dilihat. Perilaku ini lahir berdasarkan perbuatan maupun perkataan.

Sedangkan pengertian beragama adalah asal kata dari agama yang artinya dapat diuraikan berdasarkan beberapa pengertian, antara lain:

A H W A L

A. Pendahuluan
Dalam pembicaraan tentang terakat sebagai perjalanan spiritual kita tidak bisa mengabaikan dua istilah teknis yang penting. Yaitu “maqamat dan ahwal”. Adapun ahwal merupakan bentuk jamak dari “hal” yang biasanya diartikan sebagai keadaan mental (mental states) yang dialami oleh para sufi di sela-sela perjalanan spiritualnya.
Sekalipun sama-sama dialami dan dicapai selama masa perjalanan spiritual seorang sufi menuju Tuhannya, namun menurut para sufi ada perbedaan yang mendasar antara maqamat dan ahwal, baik dari cara mendapatkannya maupun kelangsungannya. Ahwal sering diperoleh secara spontan sebagai hadiah dari Tuhan. Di antara ahwal yang sering disebut adalah takut, syukur, rendah hati, taqwa, ikhlas, gembira. Meskipun ada perdebatan di antara para penulis tasawuf, namun kebanyakan mereka mengatakan bahwa ahwal dialami secara spontan dan berlangsung sebentar dan diperoleh tidak berdasarkan usaha sadar dan perjuangan keras, seperti halnya pada maqamat melainkan sebagai hadiah berupa kilatan-kilatan ilahi yang biasa disebut “lama’at”.1

MAQAMAT

MAQAMAT

A. Pendahuluan
Dalam kehidupan dunia serba hedonis dan materialis-kapitalis ini, manusia memang berhasil mencapai peradaban yang besar dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Namun di balik itu ada kegersangan jiwa dan batin yang diderita oleh manusia di zaman modern. Hal itu juga dirasakan oleh kita umat muslim. Tasawuf dan dunia sufi bukan sesuatu yang tak lagi relevan bagi kita dan manusia umumnya dalam kehidupan modern ini, tapi justru posisinya sangat strategis karena mampu mengobati hati yang kering, jiwa yang gersang, menuju ketentraman hati dengan cinta pada Tuhan. Menyadari apa hakikatnya dunia ini sehingga tak perlu lagi pantas dicintai.
Dalam dunia tasawuf, banyak sekali bermunculan aliran-aliran tasawuf. Setiap aliran dengan para tokohnya selalu menempuh usaha-usaha dalam mencapai derajat kesufian tertinggi. Usaha-usaha itulah yang disebut maqamat.
Mengenai pembahasan tentang maqamat dan jenis-jenisnya akan dijelaskan pada sub berikutnya.